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本期作者：邵云虎
邵云虎，任教于济宁市兖州区军民学校，山东省第二十届青年作家高研班学员，济宁市青年作家协会常务理事。自年起开始文学创作，在《中国青年》、《人生》、《故事会》、《教师报》、《山东教育》、《山东商报》、《济宁学院学报》、《知识窗》、《语文周报》、《做人与处世》、《中老年时报》等诸多报刊杂志发表了几十万字的小说、故事、报告文学和散文作品。作品经常在全国、省、市征文大赛中获奖。小说故事《“六合院”选谁当家》、《大槐树》连续获得年、年由山东省旅游发展委员会主办、山东省作家协会协办的第一届、第二届“讲好客山东故事·守齐鲁文化根脉”征文大赛三等奖。
“泥人”徐
——坚守非遗文化传承的老农民天津有个“泥人”张是从冯骥才小说中得知的，而兖州有个“泥人”徐就不由得好奇了，据朋友说，他是一个农民，家住济宁市兖州区城西嵫山旁，自创一家——“徐氏泥人”，其作品经常在全国非物质文化展评中荣获大奖。一个周末的下午，我怀着十分敬仰的心情驱车几十里寻找“泥人”徐，有他的一位知己引导当然不费力气，一路上听着他的故事，兴趣倍增，脑子里想象着这位民间艺人的形象。突然，村级公路旁边一个路口出现了“仙女散花”和“笑面佛”两尊塑像，如真人般大小，朋友说：“到了！见到‘它们’就找到‘泥人’家了！这两尊塑像也是他的作品。”曲径通幽，狭窄的乡间小路只能通过一辆车，小车于一座二层小楼门前戛然而止。宽敞的大门敞开着，“泥人”徐在门口迎接，热情的“泥人”徐把我们让到客厅，进得门来，顿时晃人眼球，满满的客厅摆放着各种泥人，还有根雕、陶器、瓷器、古董、字画，这竟然是一个农民的居室？瞬间无语，除了震撼就是佩服之至！“文化人”了这些年，天南地北的展览看过不少，在一个农民家里，见到如此繁多的艺术品，真是开了眼，不由得对他的志趣修养赞叹有加。思维定式中，文化应该是高雅之士赏鉴的阳春白雪，而不是“下里巴人”把玩的“玩意”。“泥人”徐墙上悬挂着他和领导、和名人的合影相框，格栅上是一溜奖杯、证书，然后是各种泥人作品，太多的缘故，摆放的杂乱无章。被这些东西吸引着，我们忘记了主人的礼让，盯着它们不放，任杯中的茶叶寂寞的飘零着，看着、指着、说着、问着、拍着。亭亭玉立的“仙女”婀娜多姿、长袖善舞，斗蟋蟀的“小儿”天真无邪、神情专注，小和尚懵懂可爱，孔夫子肃穆庄严，济公放荡不羁，观音大士颔首赞许——栩栩如生的人物造型、优雅闲适的表情无不活灵活现，好一派祥和安宁的泥人世界啊！“泥人”徐真名叫徐波，中等身材，西装革履，面色白净，头发乌黑，五十几岁的样子，问他具体年龄，其笑而不答，或许艺术家都有一颗年轻的“心”，不在意生理年龄吧！他一直热爱着民间艺术，虽醉心于泥人创作，但涉猎十分广泛，根雕、盆景、书画都有交集，因此被推为济宁市兖州区民间艺术家协会的常务副主席。此方乡民以农耕为主，百姓指望种地和外出打工度日，终日辛勤奔波，“玩”这个岂不是不务正业？他是怎么迷上这样“艺术”呢？“泥人”徐说：“偶然的机会，我到泗水柘沟一位老艺人那里，接触到这个东西，年近八十岁的他还做着各种泥人，我一看就爱上了，跟着学过一段时间，会做了就离不开了，我喜欢它们，是它们陪伴我走过了几十年的风雨历程，寂寞的时候，和它们说说话，高兴的时候对着它们喝一壶酒，它们是我的知音。”看似比他年轻许多，貌美和气的嫂子笑吟吟的说：“那你和它们过日子多好，都不用管饭！”“泥人”徐：“你是生活的伴，‘他们’是思想上的伴！两样都不能少，你们对我都好！”看来“泥人”徐是幸福的。“徐大哥，除了这个爱好，你还从事什么职业？”我问，“当然要干点别的了，卖卖树苗，当个‘自由经理人’！指望这个不能吃饭啊！”他答道，“从古至今，艺术都是爱好，都是人的精神文化需要！有了这个爱好就有了追求，苦点累点都觉得有劲头！单纯用金钱是无法衡量的”“这么好的东西，你怎么不拿出去卖？”接着我问，“谁会买？都是看看热闹而已！”他不无遗憾但并不伤感。看来他是尝试过不少经销手段，早已偃旗息鼓。那么就任这些好酒继续在此窖藏吗？“那么多个大奖怎会换不来别人的认可吗？”我刨根问底。“哎，一言难尽啊！能够欣赏艺术的还是少数，尤其是泥人这个民间艺术，在普通人的眼中那就是一块泥巴，谁会花钱买啊？有钱人收藏名人字画、古董，像这样的东西登不上大雅之堂，能获奖说明玩这个太少了，不过是物以稀为贵的原因罢了，大奖不能当回事啊！”我不以为然，“还是你的宣传不到位，宣传到位，会有人热爱的！”“地区电视台都有专访，每年春节前后都有各级领导登门参观，但繁华之后就是长长的寂静，就那几天的热闹。这个艺术虽植根于民间，但是它的生命力已经枯萎，要不，怎会有非物质文化遗产保护呢？”我有所感悟了，当民间手艺不再成为谋生的手段，必然是成为艺术，成为艺术之后，必然是少数人的独享或是爱好，有人坚守，它就能存活下来，没有人坚守，等待的只有消亡这一条路了。儿时街头常见的东西大多变成了“非物质文化”，越来越多的遗产在保护中继续消亡着，谁也无法阻止它的没落。屋里那些泥人作品震撼着的我们，对“泥人”徐佩服有加，他说：“喝杯茶，歇歇，我带着你们到楼上看看！”“楼上还有？”我们十分惊讶，朋友和他相视一笑，看来他不止一次到过楼上，深知洞里乾坤，故意留个悬念，如果我们不是“有缘人”，“泥人”徐的不会把我们引到楼上，或许楼上就是个“藏宝”重地，“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”。“泥人”徐说他干过太多的职业，连腌制咸菜都做过，工厂里跑过销售，地里种过红辣椒，但是哪一样也没有成为安身立命的谋生手段，无不铩羽而归。丰富的阅历反倒增加了对泥人的依恋，何以解忧，唯有泥人，对泥人的创作使他鼓起了生活的勇气，一年又一年，守住了心灵的宁静。“泥人”徐上山沟沟掏寻适合烧制的软陶土，到大学里求教制作工艺的症结难题，向同行拜师学习工艺技巧，天南地北走了一个遍，想着把手中的泥人做到精彩完美，从技艺的懵懵懂懂到行家里手，再到独创一家，其中历经多少挫折是可以想象到的，耐不住寂寞，受不住宁静，咬不住牙关，经不得风雨，怎会迎来“云销雨霁，彩彻区明”！他虽是一个农民，但用自己的行为证实着新时代的农民不只是一个“面朝黄土背朝天”的庄稼汉，粗壮的长着厚茧的大手，一样能够化“百炼刚”为“绕指柔”！拾级而上，二楼是一个宽阔的空间，最前面是一个视野开阔的大阳台，排着一些工具，堆积着如山的废料和残品，布置了台架，这就是他的操作空间吧！一个敞着大门的房间就在眼前，里面是三面墙的架子，分成三层，每层上面都摆满了泥人，墙上还挂满了突兀着泥画的牌匾，原来这里就是“泥人大世界”。“这些都是成套的作品，组合起来就是一个故事！”他介绍着，实际上我们早已按捺不住好奇，逐一欣赏起来，有八仙过海，有四大金刚，有二十四孝，有福禄寿喜，有高力士为李白脱靴造型，有关云长刮骨疗毒组件，有四大美女立画，有……墙上挂“福在眼前”，钟馗神威、除魔、降妖、赐福等题材的泥人粘贴画，真是不同凡响啊！成套的作品不是单纯的泥人罗列，它们都是动人故事的主角，承载着历史、政治、神话、宗教等中华传统文化的根脉，教人向善，弘扬正能量。比如说“新二十四孝”中有个故事：笑容满面的儿媳正在为婆婆梳头，小孙女拿着发卡仰头注视，儿媳动作轻柔，老人慈祥安逸，三个人物的泥人塑像组合在一起，不正是宣扬中华“孝道”吗？老人安享幸福晚年，儿媳尽孝于前，孙女耳濡目染，一家三代传承自然之爱，“泥人”徐的构思真是绝妙而又睿智。再比如，命名为“倾听”的爷孙俩泥人造像，爷爷正捋髯倾听，孙儿附耳告知，爷爷乐的合不拢嘴，孙儿仿佛发现了大秘密，按捺不住，可是爷爷耳背，只得用手做成喇叭状贴在爷爷耳边，一说一听，一副亲情怡然的画面把我们带进了祥和安详的白发垂髫互相交流中。还有一组作品居然是一个小和尚在抱着一个小姑娘！原来展现的是这样一种场景，小姑娘要过河，可是水太深，不敢下河，踟蹰不前之时，一个小和尚正巧路过，出家人行善为本，可是施主是女儿身，戒规律条师傅还有教导，小和尚犯了难，这可怎么办？犹豫不决中，突发灵感，我只抱人不去看，只当她是一木头，行善积德才是出家人的大“功课”，于是就出现了“泥人”徐要展现的画面，小和尚歪头看着另一边，双手托着姑娘的身子，害羞的姑娘把头也朝河对岸，这样的造型不知在“泥人”徐脑中构思过多少遍，终于展现出虽矛盾而又合理的场景，其遐思妙想简直匪夷所思。暗合着兖州历史名人——“坐怀不乱真君子”“和圣”柳下惠所代表的的“和”文化，“泥人”徐绝不是一般工匠，他是思想者！“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。艺术源于生活而又高于生活一点也不假。每一组泥人塑像都是一个动人心魄的故事，让人过目不忘，回味无穷，我沉浸在故事中，任由一幅幅画面闪现眼前，陶醉于此，多少年已经没有这种感动了，或许这就是作品的张力和表现力吧！小小泥人就是大千世界，“泥人”徐心中自有胸壑万重深。“泥人”徐也在重新审视自己的作品，一直说：“如果当时……如果当时……”看来他还在重新创作中。一个艺术家的每一次创作都是让作品更加完美，而完美的作品是不存在的，这就是艺术的魅力所在。艺术无止境，享受这个过程就是在发现美的轨迹的过程，展现作者心中的梦想，这不就是艺术家的孜孜追求吗？忽然，“泥人”徐的手机响起，有客户询问他树苗价格，他不厌其烦的介绍着，直至对方完全明白。我们也从泥人的世界中醒悟过来，于是跟着他下楼，不好意思张口之时，他拿起一尊“李白醉酒”制品送与我们，留作纪念，他说李白与我们本地渊源颇深，曾在神桥附近“酒隐安陆，蹉跎十年”，他与杜甫在兖州“醉眠秋共被，携手日同行”，杜甫给李白：“余亦东蒙客，怜君如弟兄”。李白寄杜甫：“思君若汶水，浩荡寄南征”，他们的这次相逢在被闻一多称为“日月双曜”，成就了诗仙、诗圣际遇之千古佳话，至今留有“青莲阁”和“少陵台”古迹。看来“泥人”徐对历史文化烂熟于胸，无意中和我这个李白的“街坊”心有灵犀了一番。回来后，久久不能平静自己内心，